Смерть с точки зрения мусульманина – важнейшее событие, встреча с Аллахом, к которой верующий идет всю жизнь. Не случайно у народов, исповедующих эту религию, в том числе у татар – она обставляется многочисленными обрядами, несущими глубокий смысл. Один из таких обычаев – меджлисы, поминальные собрания, которые проводятся на 7-й, 30-й и 40-й день.

С какой даты считать дни для проведения поминок?

Как отсчитывать даты поминовения – от дня смерти или от дня похорон? Установлениями ислама предписывается хоронить умершего непосредственно в тот день, когда он скончался (откладывать похороны ради прибытия всех родственников, желающих присутствовать на них, не принято) – ведь только после предания тела земле душа находит успокоение и получает возможность проследовать в рай, и не стоит заставлять умершего ждать этого момента слишком долго. При соблюдении данного предписания вопрос о выборе даты отсчета не возникает, поскольку день смерти и дата похорон совпадают. Но в современных условиях это не всегда осуществимо – зачастую приходится ждать, когда будет произведено вскрытие. Если ждать его пришлось достаточно долго, то лучше принять за точку отсчета именно день похорон.

Сегодня вопрос о дате отсчета дней поминовения по-своему решается в каждой махалле: в одних общинах срок отсчитывают от дня смерти, в других – от даты похорон, и разумнее всего своевременно обратиться к имаму для уточнения этого вопроса.

Цель проведения поминок

Главная цель поминальных собраний с точки зрения мусульманина заключается в заботе о душе умершего. Именно для этого на поминках читают Коран и возносят дуа (молитвы) от имени покойного, чтобы за это ему была зачтена награда в загробной жизни.

Не менее важный аспект – поддержание единства рода – ведь некоторые родственники не видятся друг с другом много лет, и только поминки становятся для них поводом для встречи. Между тем, поддержание родственных отношений само по себе является Сунной. Важно и то, что подобное собрание напоминает оставшимся в живых, как важно готовиться к жизни вечной.

Как проходят поминки

Меджлисы на 3, 7 и 40 день – это не просто поминальные трапезы, они включают несколько обязательных аспектов, каждый из которых по-своему важен:

1. Встреча родственников, зачастую приезжающих издалека, желательно при этом, чтобы они ночевали в доме, где жил умерший – лучше остановиться у его родственников или в гостинице.
   
2. Салям – взаимное приветствие при встрече, при этом считается, что человек, приветствующий первым, выполняет сунну, а отвечающий на приветствие – фарз.
   
3. Высказывание соболезнований семье усопшего – в соответствии с шариатом такое действие является сунной Пророка.
   
4. Вагаз – наставительная речь, проповедь, с которой выступает имам.
   
5. Чтение Корана, что тоже является сунной.
   
6. Дуа – молитва об усопшем, произнести которую может как имам, так и самый старший из присутствующих мужчин, остальные присоединяются к молите мысленно.
   
7. Раздача садаки – милостыни, как правило, в таком качестве выступают вещи покойного; при тяжелом материальном положении можно отказаться от проведения поминок, но раздача садаки остается обязательной; женщины не должны раздавать милостыню мужчинам и, наоборот.
   
8. Поминальная трапеза.

Поминки должен проводить хазрат из мечети

Пригласить хазрата – то есть священнослужителя из мечети, имама либо муллу – нужно обязательно, этого требует обычай. Дело в том, что главный смысл поминальных собраний с точки зрения мусульман – это молитва за душу умершего, и именно хазрат – человек, имеющий духовное образование – способен организовать ее должным образом.

Роль хазрата на поминках заключается в следующем:

• Он зачитывает священные тексты – фрагменты из Корана, прежде всего речь идет о суре «Ясин». Читать Коран следует именно по-арабски – делать это на других языках недопустимо, только за чтение священного текста на арабском языке полагается награда от Аллаха, а священнослужители владеют этим языком в обязательном порядке.
• Священнослужитель произносит дуа – молитвы за упокой души усопшего с просьбой о прощении его грехов и даровании милости Аллаха ему. Для такого случая существуют особые дуа, которые хазрат тоже знает.
• Хазрат произносит вааз – проповедь, в которой напоминает о бренности земной жизни и мирских ценностей, о том, как важно заботиться о душе, о ее вечной жизни, призывает к смиренному принятию воли Аллаха, к терпению, к раздаче милостыни и к совершению иных добрых дел в память об умершем.
• Поминальное собрание часто включает совместную молитву всех присутствующих, и возглавляет ее именно хазрат, задавая ритм и следя за тем, чтобы ритуал выполнялся надлежащим образом.
• Он благословляет раздачу садака – милостыни.

Роль хазрата при проведении поминок не ограничивается обрядовыми действиями. Он объяснит, какие действия действительно способны принести пользу душе умершего, а чего делать не стоит – это важно, учитывая, что смерть окружена большим количеством суеверий (считается, например, что надо завешивать все зеркала в доме, оставлять на могиле еду для умершего и т. д.), священнослужитель вовремя предостережет от подобных действий, не имеющих ничего общего с исламом и даже противоречащих ему. Главная же цель присутствия хазрата заключается в создании особой атмосферы, располагающей к размышлениям о вечном, в утешении близких покойного. Следит он и за тем, чтобы поминки проходили в соответствии с исламскими предписаниями – без чрезмерной роскоши, без бурного выражения скорби и праздных разговоров.

Желательно, чтобы в организации и проведении поминок участвовал именно тот хазрат, который читал покойному джаназа намаз – молитву, которая совершается перед погребением, но если такой возможности нет, это может быть другой священнослужитель из любой мечети.

Почему именно на 3, 7 и 40 дни?

Следует заметить, что в Коране и шариате нет каких-либо прямых указаний на необходимость поминок и сроки их проведения – этот обычай обусловлен народной традицией, сложившейся на протяжении веков. Сроки могут различаться от народа к народу – у татар сложилась традиция поминать именно на 3, 7 и 40 дней. Выбор не случаен – все три числа довольно часто упоминаются в Коране.

Поминки в каждый из этих дней имеют свои особенности:

• На третий день принято приглашать родных, соседей и друзей-мужчин.
• На седьмой день на поминки приходят родные, соседи и друзья-женщины, поэтому срок, разделяющий первые и вторые поминки, невелик.
• На поминках в сороковой день присутствуют как мужчины, так и женщины, однако сидеть они должны в разных помещениях или хотя бы за разными столами – смешение полов считается недопустимым (впрочем, в современных условиях последняя традиция соблюдается далеко не всегда).

В некоторых общинах существует традиция проводить поминки еще и на 51 день.

Особенности

Проведение поминальных собраний у татар-мусульман подчиняется определенным традициям:

• Провести поминки можно как дома, так и в кафе или в ресторане – решение этого вопроса оставляется на усмотрение семьи покойного.
• Приглашают по возможности всех близких умершего – и родных, и друзей. Считается, что чем больше людей присутствует на таком собрании, тем больше молитв за душу усопшего будет вознесено – следовательно, тем легче будет ему преодолеть все испытания посмертия. Отсутствие родственников на похоронах считается позором – только болезнь считается достаточной причиной для отказа.
• В деревнях зачастую мужчины и женщины поминают отдельно, но в городах эта традиция уже изжила себя – собираются все вместе.
• Трапеза не должна быть чрезмерно роскошной, ведь главная цель – не наесться, а помолиться за душу усопшего. Тем более недопустимо залезать в долги ради ее устройства.
• Не одобряются бурные проявления скорби – слезы (но не исступленные рыдания) уместны лишь до третьего дня, тем более недопустимы громкие крики и истерики – ведь по словам пророка Мухаммеда чрезмерное оплакивание заставляет душу страдать.
• В исламе нет традиции одеваться в черное в знак траура, так что можно надеть одежду любого неяркого оттенка – например, серую, синюю или кремовую, главное – соблюдать скромность в одежде. Голову рекомендуется покрывать – как женщинам, так и мужчинам.

Перечисленные принципы характерны для мусульман в целом, но у татар меджлисы имеют свои исторически сложившиеся особенности. Некоторые из них идут из языческого прошлого, например, перед началом трапезы несколько человек отправляются на кладбище, чтобы «пригласить» покойного, для него за столом оставляют место, ставит стакан и тарелку, кладут ложку, разворачивая ручкой к гостям, по ходу трапезы кладут на тарелку еду, которую затем относят на кладбище и закапывают под кладбищенским столбом. Из советских времен пришел обычай приносить на поминки мед, конфеты или даже целые блюда, приготовленные дома – например, копченую конину, раздавать гостям недоеденную пищу.

Желательно и даже обязательно участие муллы – именно он возносит молитвы и зачитывает фрагменты из Корана. Примечательно, что у татар – в отличие от других мусульманских народов – читают не на арабском языке, а на татарском.

Угощение

Как и всегда у мусульман, применительно к поминальным трапезам действует абсолютный запрет на употребление алкоголя и свинины. Пьют на поминках черный чай, а из мяса разрешается говядина, баранина, курица. Каким бы ни было мясо, оно должно иметь маркировку «халяль», что означает «разрешенный» по-арабски. 

Других предписаний нет, но есть сложившиеся традиции:

• В качестве первого блюда готовят суп с лапшой на говяжьем или курином бульоне.
• На второе подают отварной картофель с вареным мясом – это может быть говядина, курятина, баранина (свинина недопустима).
• Подаются салаты из овощей – самые простые, кулинарные изыски не одобряются.

Особое место на поминальном столе занимают сладости.

Наряду с альбой и талкыш калеве подается разнообразная выпечка:

• губадия – закрытый круглый многослойный пирог с начинкой из рубленых яиц, рсметаиса, домашнего творога;
• очпочмаки – треугольные печеные пирожки из дрожжевого теста с начинкой из мяса, картофеля и лука;
• сметанник – пирог с нежной начинкой из сметаны
• чак-чак – сладость из кусочков пресного теста, обжаренных во фритюре с сиропом.

Подаются на поминках и сухофрукты, включая чернослив, инжир, финики.

Сладости

Важное место на поминальном столе у мусульман вообще и у татар в частности занимают сладости – они воспринимаются как символическое воплощение той сладкой жизни, которая ожидает покойного в загробном мире. Традиционно сладости для поминального чаепития заранее готовятся в одной комнате с покойным. Выбор сладостей для поминального стола разнообразен:

• сухофрукты, включая изюм, курагу, хурму, орехи;
• халва из семечек подсолнечника, кунжута или арахиса;
• пахлава;
• рахат-лукум;
• разнообразная выпечка.

Особое место занимает альба – татарское сладкое блюдо, которое по своему сакральному значению сопоставимо с кутьей у русских, исповедующих христианство. Она представляет собой густую сладкую массу, приготовленную из муки высшего сорта, сахара и масла – топленого либо сливочного.

Другой традиционный татарский десерт – талкыш калеве, небольшие конусы из тончайших медово-сахарных нитей. По вкусу напоминает нечто среднее между халвой и сахарной ватой, но с медово-сливочным ароматом. Такой десерт тоже подают на поминках. Важно помнить, что главная цель поминок – не угощение, а забота о душе. После завершения трапезы не принято расходиться сразу – необходимо сказать несколько слов в память о покойном, вспомнить, какой это был человек, что сделал хорошего в своей жизни.

Раздача садака

Раздача садака (милостыни) – непременная составляющая поминальных собраний. Более того, если семья находится в тяжелом материальном положении, то от проведения поминок как таковых можно отказаться, но раздача садака остается обязательной. Традиционно у татар раздают в таком качестве нечто нужное в хозяйстве:

• мыло,
• полотенца,
• носовые платки.

Можно раздавать и деньги – сумма зависит от материальных возможностей семьи, но обычно варьируется в пределах 50-100 рублей.

Начинают раздачу, когда хазрат закончит чтение аятов из Корана – тогда можно в большей степени надеяться и на принятие садака Аллахом, и на вознаграждение для дающего. Приносит пользу душе умершего и садака-джария – непрерывная милостыня. В таком качестве могут выступать пожертвования на строительство мечети, медресе, моста, оплата духовного образования для нуждающегося студента.

Чтение 40 ясинов умершему

Когда умирает человек, его близкие обращаются с просьбой к священнослужителю (или просто к человеку, умеющему читать Коран) с просьбой раз в день в течение сорока дней читать по нему суру «Ясин». Эту суру пророк Мухаммед назвал «сердцем Корана», ведь в ней затрагиваются основы мусульманского вероучения:

• единство Аллаха;
• миссия пророка Мухаммеда;
• реальность судного дня;
• воскрешение.

В некоторых сборниках хадисов передается непосредственное указание пророка на эту тему: ««Читайте суру «Ясин» над вашими умершими». Делать это рекомендуется регулярно, но в первые 40 дней после смерти чтению придается особое значение.

Примечательно, что чтение не должно становиться платной услугой – считается, что в этом случае вознаграждение не дойдет до покойного. Если все-таки есть желание отблагодарить читающего материально, можно сделать в качество садака, а не в качестве платы как таковой.

Решение об установке памятника на могилу

Через год после похорон пора решать вопрос об установке надгробия. Обычно родственники покойного обсуждают этот вопрос коллективно, назначая ответственного. Важно, чтобы памятник соответствовал предписаниям ислама:

• Нельзя изображать на памятнике людей (в частности, помещать портрет умершего) и животных.
• Не одобряются слова скорби и эпитафии светского характера.
• Можно изобразить символы ислама – полумесяц и звезду, символы, связанные с профессией покойного, для женщины – букет роз, число цветов в котором соответствует количеству ее детей.
• При установке надгробия его лицевая сторона должна быть обращена в сторону Мекки – на восток.

Сакральный смысл

Следует заметить, что в Коране нет предписания о проведении подобных собраний в определенные дни после похорон, но нет и запрета, и это обыкновение обусловлено сложившейся традицией. 

Традиционно по истечении сорока дней траур завершается, жизнь семьи покойного возвращается в обычное русло.

Традиции проведения поминок у крымских татар-мусульман

Поминки, справляемые на 3, 7 и 40 день, имеют определенные особенности у каждого мусульманского народа. Сложились свои традиции и у крымских татар.

В какие дни проводят поминки крымские татары

Как и все мусульмане, крымские татары поминают усопших на 3, 7 и 40 день, но у них есть и другие даты, каждая из которых обладает особым смыслом:

• 37 день в народных поверьях трактуется как время «отпадения носа», то есть окончательного разложения мягких тканей – считается, что душа при этом переходит в иное состояние;


• 51 день – время, когда «отделяются суставы», что причиняет боль покойному, и молитвы – в особенности чтение суры «Ясин» – облегчают его страдания;


• 100 день – время окончательного закрепления души в загробном мире.


• 180 день – время, когда ослабляется траур, семья возвращается к обычной жизни, приняв потерю.


• 365 день – ровно через год после смерти – годичный цикл траура полностью завершается.

Поминовение в эти дни освящено народной традицией и обусловлено желанием оказать молитвенную помощь душе усопшего.

Угощения

Поминальный стол у крымских татар тоже имеет свои особенности. На первое обычно подается шурпа, рецепт которого связан с древними традициями кочевых народов. Это суп из жирного мяса с крупно нарезанными овощами – картофелем, морковью, луком, причем последний кладут в большом количестве. Добавляют также зелень – петрушку, укроп, специи – кориандр, базилик, зиру, куркуму. Другой вариант первого блюда – суп с лапшой и мелкими фрикадельками.

На второе могут подавать различные горячие блюда:

• отварной картофель с мясом;


• голубцы;


• долма;


• плов;


• манты.

Компот варят летом из свежих ягод, в другие сезоны – из сухофруктов. Как и у всех мусульманских народов, на поминальном столе обязательно должны быть сладости – чак-чак, пахлава. У крымских татар при приготовлении пахлавы тесто скручивают в рулет, нарезают, обжаривают во фритюре, поливают сиропом и посыпают орехами.

Что крымские татары не ставят на стол

Как и у всех мусульман, у крымских татар действует запрет на свинину и алкоголь, но народная традиция запрещает еще ряд продуктов для поминальной трапезы:

• Перец ассоциируется с горечью, страданием – нельзя добавлять лишнюю горечь в скорбный момент.


• Соль в народных поверьях символизирует достаток, земные удовольствия, а на поминках надо думать о вечной жизни.


• Рыба символизирует немоту, молчание – нельзя ее подавать, чтобы не «замолкли» молитвы за усопшего.


• Колбаса и салаты – атрибуты роскошного застолья, они неуместны на поминальном столе, который должен быть скромным.

Крымские татары никогда не кладут на поминальный стол вилки – согласно поверию, острые предметы могут «ранить» душу умершего.

Садака (милостыня)

Согласно обычаю, милостыню на поминках раздает исключительно хозяин. Раздаются при этом деньги (акча), а также некоторые вещи:

• мыло;


• полотенца;


• ложки;


• тасбих – мусульманские четки, состоящие из 99 или 33 бусин.

Практикуется хаер-садака – круговая раздача. Это означает, что все люди, сидящие за поминальным столом, обмениваются друг с другом небольшими дарами в виде денег или вещей, и это сопровождается молитвой.

Другие особенности

Крымские татары на поминках соблюдают определенные обычаи:

• Мужчины и женщины сидят в разных помещениях – женщинам не дозволяется даже заходить туда, где находятся мужчины.


• Разносят угощение исключительно мужчины.


• На кладбище тоже отправляются только мужчины – женщины остаются дома.


• Если родные или друзья приезжают издалека, по прибытии их угощают кофе, часто подавая к нему выпечку – самсу.


• Того, кто подает кофе, принято благодарить словом «Сагъол» («Рәхмәт»).

Эти традиции, пришедшие из глубины веков, и сегодня бережно сохраняются среди крымских татар.

Чтобы провести поминки достойно и в полном соответствии с религиозными предписаниями и национальными традициями, лучше обратиться в ритуальное агентство, где одновременно можно заказать надгробие и красивую ограду.