Памятник на могиле – это, прежде всего, дань памяти усопшему с человеческой точки зрения. Религиозный смысл здесь если и присутствует, то на самом деле незначительный. Безусловно, родственники, а вместе с ними и мастера по изготовлению надгробий стараются уважить веру умершего: соответствующие эпитафии, символика (кресты, ангелы, иконы, купола на памятнике). Но это больше дань традиции, нежели что-то действительно сакральное.
С точки зрения как христиан, так и мусульман, главное для покойных – это молитва и добрые дела. Посещение и, соответственно, обустройство могилы – это уважение, но не более того. Никакого религиозного подтекста нет, например, кладбище – это вовсе не какое-то место силы или то, куда приходит душа. По этому поводу существует немало суеверий, в частности, что умершие якобы приходят на свои могилы и наблюдают оттуда за живыми. Или что Господь отпускает души ушедших на Пасху с неба на землю, а на Радоницу семья их "провожает" обратно, посещая кладбище. Все это не более чем поверья: ни в христианстве, ни в исламе ничего подобного нет.
Влияет ли памятник на участь усопшего в загробном мире
С этим тоже связано немало суеверий:
- если не поставить крест, то Бог "не найдет" человека во время Второго Пришествия. Разумеется, установить крест на могилу верующего христианина стоит, хотя, как вариант, можно сделать так: поставить памятник, на котором выгравировать кресты. Но уж точно дело не в "поиске". Тем более души все равно находятся не на кладбищах и не в могилах, но на небе;
- на крест нельзя вешать фото умершего, потому что это оскорбление Христа. На самом деле ничего такого в подобной традиции нет. Это смотрится просто, элегантно и как-то по-домашнему, особенно если крест самый простой, не гранитный и не мраморный. Фото можно разместить как на самом кресте, так и внизу (если снимок крупный). Но в любом случае ни о каком оскорблении Бога речи нет;
- если человека не похоронить по обычаю его веры, его участь будет печальной. Речь даже не об отпевании и не о чтении заупокойных мусульманских молитв. В первую очередь это суеверие направлено именно на памятники, мол, если у христианина нет стандартного креста, а вместо него надгробие с крестами, то это "не то". Мусульманские могилы в этом плане, конечно, более строгие: они оформляются по единому стандарту и с соответствующими требованиями. Но все равно сам вид памятника никак не указывает на веру или неверие усопшего.
Изменение загробной участи возможно вовсе не путем установления "нужного" памятника. Тут нужно совершенно иное: подавать милостыню за человека, просить нуждающихся помолиться о нем, заказывать заупокойные богослужения или читать мусульманские молитвы около могилы.
Душа после смерти совершенно никак не связана с земным миром. Она его покинула, соответственно, никакие материальные атрибуты ей не требуются. Это относится не только к памятникам и оградам, но и в целом к традициями, например, когда на могилу приносят и оставляют еду. Это и вовсе какое-то языческое действие, не имеющее никакого отношения ни к христианству, ни к исламу.
Культурный и практический контакт памятника
Он является способом увековечить память близкого человека вне зависимости от его религиозной принадлежности. Что касается ограды, то у нее чисто практический смысл: защитить захоронение от образования сорняков, отгородить от соседних могил. Да и внешне такой памятник смотрится аккуратно: оградка как бы завершает создание нужного образа.
Некоторые религиозные традиции, связанные с памятниками
У христианства и ислама есть свои взгляды на связь загробной участи умершего и его памятником.
Христианство
Основные принципы:
- памятники играют важную роль, но не первостепенную. Можно установить и крест, и стелу с крестами, иконами и ангелами, а также с изображением святого, чье имя носил усопший. Но лучше все-таки остановить выбор на кресте, потому что это символ христианства как такового. При этом католики и протестанты чаще всего ставят четырехконечный крест, а православные – восьмиконечный. Хотя принципиальной разницы нет. Материал может быть любым, в том числе и гранитным, но чаще всего заказывают деревянные, металлические или мраморные кресты;
- памятник может быть в форме ангела (в основном такое встречается на детских могилах) или святого. Это символ бессмертия души и ее вечной жизни во Христе;
- наличие памятника как такового не является обязательным. Например, некоторые православные священники считают, что лучше не покупать дорогой памятник, но помочь нуждающимся на эти средства. Это может быть как одноразовая, так и многократная помощь, как знакомым людям, так и незнакомым. Для могилы достаточно креста, а его обязательно устанавливают после похорон. Конечно, если он по каким-то причинам пришел в негодность, близкие должны его поменять. Но устанавливать дорогой мемориал необязательно;
- эпитафия на памятнике выбирается в основном христианской направленности. То есть не пожелания умершему и не слова скорби, а, например, отрывки из Священного Писания, заупокойных молитв или цитаты святых отцов о смерти. При этом слова должны быть полны надежды на воскресение с Христом в последний день.
Каталог памятников
Ознакомиться со всем ассортиментом изготавливаемых нами памятников из гранита и мрамора можно нажатием по кнопке «Каталог»
Ислам
Основные принципы и взгляды на памятники и загробную участь человека:
- категорический запрет на изображение людей. Мусульманские могилы в этом отношении куда более строгие и даже суровые. Никаких портретов, только узоры, арабески и каллиграфия;
- по нормам шариата могила должна быть скромной, а кладбище – проявлением смирения. Устанавливать ограды на мусульманском захоронении можно, но необязательно. Особенно если кладбище достаточно большое: оградки могут просто мешать соседним могилам. Основной принцип ислама – это скромность, сдержанность. Почти все памятники, как мужские, так и женские, однотонные, ярких оттенков тут не предусмотрено;
- одного надгробного камня вполне достаточно. Мусульмане не одобряют установку крупных мемориальных комплексов с кучей декоративных элементов, ваз, лампад, скамеек, столов и так далее. В идеальном варианте должен быть только памятник и все. Это еще раз подчеркивает, что в исламе не существует культа кладбища и, соответственно, загробная участь людей совершенно не связывается с установленными памятниками. Ведь в целом надгробия у всех однотипные.
В исламе на передний план выходит поклонение Аллаху, а не пышные похороны или украшения могил.
